《关雎》出自《诗经•国风•周南》，是《诗经》的首篇。而《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集西周初年至春秋代约五百年间305篇诗歌。先秦时称为“诗”或“诗三百”，孔子对其作过整理。汉武帝时“诗”被尊为经典，定名为《诗经》。
　　《关雎》是反映一个青年对一位美丽贤德姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。它是我国爱情诗之祖，不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材，还具有独到的艺术特色。“关雎”：篇名，它是从诗篇中第一句中摘取来的。《诗经》的篇名都是这样产生的。　
　　原文如下：
　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　  求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
　　译文：
　　关关鸣叫的雎鸠，栖居在河中沙洲。
　　美丽贤德的姑娘，小伙子的好配偶。
　　长短不齐的荇菜，流水使其摇来摆去。
　　善良贤德的姑娘，日夜都想见到她。
　　思念追求不可得，醒来做梦长相思。
　　绵绵无尽的思念，翻来覆去难入眠。
　　长短不齐的荇菜，左右来回去摘采。
　　善良贤德的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。
　　长短不齐的荇菜，左右来回去摘取。
　　善良贤德的姑娘，敲钟击鼓取悦她。
　　此诗言切而意婉，男主人公对所思女子真是设想得体贴入微，关怀备至。细节描写多，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露。越睡不安稳，越是心潮起伏；而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，展转反侧”的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿，却并非可望而不可即。并以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相思，这真是“乐而不淫，哀而不伤”了。难得的是这乃属于典型的东方式的、我国传统的正常恋爱观，即他所盼望的是同淑女成为夫妇（用“好逑”字样可证），而不仅仅是成为情侣。这体现了汉民族的传统特色。
　　远古的诗篇感人至深，那从现代神经生理医学的角度来看，这千载不变的爱情的源头又在哪里呢？
基因学研究表明，男女间之所以会相互吸引、爱慕，原因在于我们体内，存在某种通过几万年进化所形成的基因物质，促使人类为了自身繁衍而“不得不”寻求交媾对象；荷尔蒙在这方面也起到了关键作用。
　　但基因与荷尔蒙首先促成的是看到异性在生理层次上的冲动。而对于爱的产生，还要从人类的精神层面上去寻找缘由。
　　西方宗教告诉我们的是：女人是男人身上的一根肋骨。于是男人们便要带着近似“原罪”的痛苦，在大千世界、茫茫人海中寻找属于自己的那一根“肋骨”。但科学家证实，事实上最初决定男性生命形成的染色体，是由女性染色体裂变所得——原来那些自以为是的男人才是“肋骨”(怪不得女性天生具有如此深厚的“母性”)。
　　现代精神生理学研究表明，互生爱慕的男女双方，所发出的脑电波频率是大致相同的，爱得越深，则和谐共振的频率图谱就会越优美。中国古代有“夫妻相”一说，意思是相爱的双方在精神气质上有相当符合的地方，以至于他和她在外表容颜上也体现出惊人的一致。
　　在爱情的由来上，德国人类学家海伦•费希尔给出的解释更加详细、合理和完备：“爱情其实由三种需求而生，一种是"性"的需求，它激发你去寻求那些"合适"的人；另一种是"渴求浪漫"，类似于那种初恋时的眩晕感觉，但这种感觉大多数人只能珍藏于求爱时期；第三种对于爱的需求，是由我们大脑里的"婚姻系统"发挥作用，那就是对生活伴侣的深深依恋。”
　　上面说了爱情产生的源头，那么在寻找属于自己的爱情时，有什么选择标准吗？当看到潜在的爱情“候选人”时，我们首先会从外在感观上对“候选人”作一番优胜劣汰。这主要从神经系统的视觉、听觉、嗅觉以及触觉上作判断。
　　视觉：不论男女都喜欢漂亮面孔和性感身材，男人喜欢丰胸细腰翘臀女；女人则中意宽肩厚胸络腮胡男。有人会说这是我们的审美观，事实上基因的本能让我们更偏爱这些生育能力强的相貌特征。
　　听觉：女人偏爱低沉浑厚的男声，声音好听程度和相貌基本上呈正相关关系，人们从声音中也能获取身体的部分信息。
　　嗅觉：嗅觉的重要性一点都不亚于视觉和听觉。比如，女性排卵期时分泌的弗洛蒙(pheromone，一种可以刺激同类其他动物响应的化学物质)数量要比平时高。这些弗洛蒙会改变周围人体的内分泌系统，从而使住在一起女性的生理周期会逐渐同步。从繁衍后代本能上讲，处在排卵期的女性当然对男性有更强的吸引力，所以当许多女性生理周期同步时，则每个人找到自己中意伴侣的可能性大大提高。当然男性对这类气味更加敏感，如当伴侣处于排卵期时，男士们会更有爱意，更殷勤，也更容易嫉妒。可能是从女性身上嗅到的这些味道，唤起了男性内部的配偶守护者(mate　guard)意识。
　　触觉：从眼神交汇到深情相吻再到进一步的发展，这个过程就像连锁反应，一旦开始就无法中止，接吻在爱情发展中扮演了重要角色。首先，唾液中含有和气味中相似的化学物质，可以用来测试相容性(也许接吻在最初只是一个味觉测试)；同时接吻也是一个信号放大过程，提高人体对气味、声音、呼吸等的所有感受；接吻也是一个全方位的(心理的、物理的、化学的)信息交换过程(当然这些都是自动操作，不用大脑费神)；此外，接吻也是男性“投放催情药”的过程。男女体内都含有一种雄性激素叫testosterone(但通常男性的要远比女性高)，对保持性欲至关重要。男性的唾液里，特别是那些本身血液中荷尔蒙含量高的男性，会含有testosterone。经过一段时间内的多次接吻，女性接受到的这些激素就开始工作，性兴奋水平提高，愿意接受更亲密的行为。
    大脑内还有爱情“生产线”
　　除了上述外在感观因素，人类大脑中还有条爱情“生产线”。人脑中和爱情有关的区域主要有3块：腹侧被盖区(ventral　tegmental，多巴胺的精炼厂，愉悦系统或反馈回路)，伏隔核(nucleus　accumbens，又名阿肯伯氏核，次脑皮层中的反馈回路)；和尾状核(caudate　nuclei，是主导行为模式和乏味习惯形成的区域，比如打字、开车等技能)。
　　爱情产生的神经化学过程大概是这样的：当我们感受到爱情萌动时，腹侧被盖区开始大量分泌多巴胺，高浓度的多巴胺让人感到极度的快乐甚至心醉神迷(但这只是短暂的愉悦，还称不上爱。)；伏隔核针对从下丘脑传递过来的神经信息，用多巴胺和血清素、催产素进行调制，写入尾状核。任何记忆感受一旦写入尾状核，就很难消除，这就不奇怪为什么爱情的回忆是终身难忘且历历在目。
　　在这个过程中，催产素是最重要的角色，它是一种可以帮助人们建立“信任”，促成男女承诺的物质。大脑中的爱情反馈回路是由多巴胺等调制的，这些物质浓度越高，调制出的信号越强。
　　这个过程也会受到其他因素的干扰，比如说共同经历过灾难的伴侣，更倾向于认为对方就是自己终身伴侣。这实际上是在经历灾难这一过程中，身体产生的某种化学物质让我们形成了这种认识。
　　当然，爱情可能会破裂，但大脑的神经活动或相关记忆并不会随之消失，这也是失恋者痛苦的根源。更有甚者，尾状核与成瘾相关的区域始终保持活跃状态，对这样的人安慰说“时间会改变一切”是没用的。幸好不是所有的爱情都最终破裂，绝大部分的爱情经过最初的狂热，逐渐冷却，变成亲情。亲情虽说不令人心跳，但比爱情更稳定。
　　《关雎》与神经外科本无关联，与那些专业术语，如“脑电波频率、神经系统的视觉、听觉、嗅觉以及触觉、腹侧被盖区、多巴胺、伏隔核、尾状核、催产素、成瘾相关区域”等等，更是相隔甚远。但如果从科普教育方面看，晦涩难懂的专业术语会让一般受众望而却步，而通过与大家熟悉的、喜闻乐见的名篇、事件、物件进行类比及对照，教育的效果会好一些。这也正是本文的原意。所以，本文的题目其实应为“科普与医学”。
　　又或者再往深处想，这是一个跨学科的问题。正如被誉为20世纪后期最重要的科学家、哈佛比较动物学博物馆昆虫学馆馆长爱德华•威尔逊（Edward O. Wilson）所说的：“现在的专业哲学家已经跟不上神经系统科学、行为遗传学、进化论生物学这些基础学科的基本训练，最终导致他们被迫让予了自己的特权，而把它移交给了科学家。现在是科学家，而非哲学家，在最有成效地提出这些关于存在、心灵以及人类处境之意义的重要问题了。”所以说，医学工作者在许多领域是可作为的。
                                                

附图如下：
 
《关雎》图